№7, 2001:

Бурыкин А. А.
Заметки об этнониме «чжурчжэни» и наименовании «чжурчжэньский язык».

Название народа «чжурчжэни» представляет собой один из важнейших этнонимов в средневековой истории Дальнего Востока. Однако значение данного этнонима не исчерпывается наименованием одного из этносов Китая, который с 1636 года в соответствии с указом императора Хунтайцзи стал именоваться маньчжурами. Однако наименование «чжурчжэни» в отечественной историко-географической, археологической и этнографической литературе употребляется также применительно по крайней мере к двум этносам или этническим группам, жившим несколько веков назад по берегам Амура. Таким образом, в этнониме «чжурчжэни» заключена важная проблема этнической истории Дальнего Востока…

zip-архив | прочитать

№5, 2001:

Бурыкин А. А.
Специфические особенности функционирования письменной формы языков малочисленных народов Севера.

Создание письменности для языков малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ традиционно рассматривается как одно из достижений отечественной языковой политики 20-х-30-х годов XX века, а наблюдения над ее функционированием, которые были неотъемлемой частью социолингвистики 50-х-80-х годов, как считается, отражают различные этапы развития и совершенствования письменной формы этих языков…

zip-архив | прочитать

№4, 2001:

Котожеков А. И.
Опыт реконструкции нумерологических оснований традиционного мировоззрения хакасов.

В данной статье предлагается опыт реконструкции нумерологических оснований мировоззрения одного из народов Центральной Азии, генетически восходящего к енисейским кыргызам, - хакасов. Можно утверждать, что в системе хакасских (тюркских) числительных заложен принцип понимания мира, который определил организацию всех сфер традиционного уклада жизни хакасов.

zip-архив | прочитать

№2, 2001:

Бурыкин А. А.
Мифологические рассказы о медведе у народов Северо-Восточной Азии и Северной Америки.

В данной работе рассматриваются различные варианты мифологических рассказов о медведе, бытующих у народов Северо-Востока Азии и Севера Америки. Мы обращаемся к анализу текстов, сюжетов и мотивов мифологических рассказов о медведе с целью выявить элементы исходной сюжетной системы, открывающие возможность для построения повествований, проследить отдельные частные реализации исходной системы в разных этнических традициях и отдельных регионах, для которых характерны разнообразные длительные межэтнические контакты, или, напротив, длительная изоляция гомогенных этнических культур, как это имеет место по обоим берегам Берингова пролива…

zip-архив | прочитать

№1, 2001:

Бурыкин А. А.
Следы культуры эскимосов на Охотском побережье по археологическим, этнографическим, фольклорным и лингвистическим данным.

…Данные археологии, этнографии, языка и фольклора свидетельствуют о том, что на Охотском побережье возможно, еще в начале 2 тысячелетия н.э. жили эскимосы или племена родственные эскимосам и алеутам. Присутствие эскимосско-алеутских элементов в памятниках древнекорякской культуры характерно для наиболее поздних стадий эволюции данной культуры - атарганской и ленгельвальской стадий, близких по времени к этнографической реальности в регионе.

zip-архив | прочитать

В классификации тунгусо-маньчжурских языков маньчжурский язык и язык образцов малого чжурчжэньского письма занимают особое положение, при этом взаимные отношения этих языков окончательно не были выяснены…

zip-архив | прочитать

№7, 2000:

Бурыкин А. А.
К истории и этимологии некоторых топонимов Охотского побережья.

Географические названия в ареале к востоку от реки Алдан и на Охотском побережье в том его ареале, который охватывает ближние и дальние окрестности современного поселка Охотск, представляют особый интерес в русской исторической и географической науке. С этим районом связаны маршруты первых походов землепроходцев «на Ламу» - на Тихий океан, открытие Тихоокеанского побережья в устье реки Ульи, а также походы вдоль побережья в северном и южном направлениях…

zip-архив | прочитать

Нами ставится цель отграничить друг от друга эвенкийские (собственно тунгусские) и эвенские (ламутские) этнонимы, а также указать на возможность объяснения происхождения этих названий. По существу единственной корректной возможностью интерпретации всех тунгусских родовых названий является их связь с названиями местностей, поэтому наше внимание при этимологизации этнонимов сосредоточивается на топонимике Западного Приохотья и прилегающих к нему регионов.

zip-архив | прочитать